Русь Святая! Храни веру Православную!

В своей церковной политике Государь Николай II всегда руководствовался заботой о благе Церкви.

В стране было открыто более 37 тысяч церковно – приходских школ, против которых позднее вела кампанию Государственная Дума. Число учащихся в них достигло двух миллионов детей.

Его особым вниманием пользовалась духовно-просветительская миссионерская деятельность среди татар Казанской епархии.

Первые десять учеников в крещено-татарских школах содержались на личные средства Императора.

17 апреля 1905 года Император издал Указ о веротерпимости.

Согласно Указу, всякому совершеннолетнему подданному Российской Империи предоставлялось право на свободу вероисповедания.

Была дана свобода вероисповедания старообрядцам, сняты печати с алтарей старообрядческого Покровского Собора.

Началась работа по подготовке Всероссийского Поместного Собора. Государь мечтал о восстановлении патриаршества.

Государь участвовал в закладке новых храмов

За годы царствования Государя Николая II число церквей в России увеличилось более чем на 10 тысяч.

Было открыто 250 новых монастырей. В европейских городах были сооружены 17 новых русских храмов, выделявшихся своей красотой.

Государь участвовал в закладке новых храмов и других церковных торжествах и щедро жертвовал личные средства на постройку новых храмов, в том числе и за пределами России.

В г.Бари (Италия) в храме Св. Николая Мир Ликийского, где в нижнем приделе хранятся его святые мощи, теплятся более двадцати прекраснейших серебряных лампад, выполненных в древне-русском стиле.

Монах-итальянец, указывая на эти лампады, говорит: «Все они были присланы сюда Его Величеством Государем Императором Николаем Александровичем».

В святом граде Назарете русский Государь основал духовную семинарию для православных арабов, где они получали образование на родном языке.

К празднованию 300-летия Дома Романовых в Москве была устроена выставка древних икон.

Русская иконопись впервые получила должную художественную оценку.

Все виды церковного искусства, от архитектуры до колокольного, интересовали Государя и встречали поддержку.

При Николае II были прославлены

При Государе Николае Александровиче были прославлены:

Святитель Феодосий Углицкий

9 сентября 1896 г.,

Преподобный Серафим Саровский

19 июля1903 г.,

Преподобная Княгиня Анна Кашинская

12 июня 1909 г.,

Преподобная Княгиня Евфросиния Полоцкая

3 мая 1910 г.,

Святитель Иоасаф, епископ Белгородский

4 сентября 1911 г.,

Святитель Гермоген, Патриарх Московский

2 мая 1913 г.,

Святитель Питирим, епископ Тамбовский

8 июля 1914 г.,

Святитель Иоанн, митрополит Тобольский

10 июня 1916 г..

О Святителе Гермогене, Патриархе Московском и всея Руси, разрешившим народ от грехов Смутного времени, Государь тогда писал: «…пример Святителя Гермогена да светит в настоящие и будущие времена».

Государь Николай II высоко чтил и Святого праведного о. Иоанна Кронштадтского и повелел совершать всенародное молитвенное поминовение почившего в день Его преставления.

Царь начертал: «Немедленно прославить»

За время царствования Николая II Русская Православная Церковь обогатилась большим числом новых святых, чем за весь ХIХ век.

В 1903 году, ознакомившись с материалами к прославлению великого старца Серафима Саровского, Царь не согласился с мнением Синода, которой препятствовал, соображаясь с мнениями и колебаниями так называемого образованного общества.

Царь начертал: «Немедленно прославить».

В Саров на прославление угодника Божия поехала вся императорская семья. Из Арзамаса в Саров они ехали шесть часов в экипажах.

Во всех деревнях по пути следования Царя торжественно встречали с хлебом с солью люди, наряженные в свои национальные костюмы; и каждый раз Царь останавливался и общался с народом; и каждый старался приблизиться к нему, чтобы поцеловать ему руку, рукава одежды, плечо.

Охране лейб-казаков

          не от кого было Царя - батюшку охранять.

Государь беспредельно любил простых людей. Его незлобивую, беспритязательную, глубоко верующую, скромную натуру тянуло к бесхитростным людям с открытой душой русского человека.

Это любовное чувство к народу наблюдали все во время многочисленных разговоров его с крестьянами и другими простыми чинами.

Были случаи, когда Государь обнимал и целовал старенького крестьянина или священника, которые от волнения не могли произнести заготовленную приветственную речь, и эти чувства были Государю дороже слов.

Успенский собор Саровской обители

Со всех концов России более 200 тысяч паломников собралось в Сарове, привезли больных из Сибири, с Кавказа… При открытии мощей преподобного Серафима было запротоколировано много случаев чудесных исцелений неизлечимых болезней.
Исцеленные калеки сжигали свои костыли в присутствии толп народа на берегу речки Саровки.

Великая княгиня Елизавета Фёдоровна писала своей сестре принцессе Виктории: «Господь сподобил нас видеть, как немая девочка заговорила, но как молилась за неё мать…»

Государь на свои средства заказал красивую серебряную раку для мощей Святого преподобного Серафима, а Государыня вышила покров на гробницу.

18 июля 1903 год. В Успенском соборе Саровской обители ранняя Обедня. Храм полон.

В собор одни, без свиты и без охраны, как простые богомольцы, вошли Царь и Царица.

Вместе с народом молились Они и с народом приобщились Пречистых Таин Христовых.

В послеобеденные часы того же дня Государь Николай Александрович в сопровождении Великих князей пошел поклониться местам подвигов благодатного старца.

Государь побывал и у источника, и у места, где старец тысячу ночей молился на камне, затем у его дальней пустыньки.

"Это твоему сынишке на штанишки..."

19 июля 1903 год. День прославления Святого.

Кончилась торжественно совершаемая Литургия.

Из собора вышли Царь и Царица.

Простые русские женщины бросились к ногам Царицы, стали целовать края её платья с причитаниями:

«Матушка ты наша родная, Царица – сиротинушка! Господь тебе сыночка не даёт, несчастной…»

Капли слёз скатились тогда из глаз Государыни. Она поняла, что её печаль являлась общей народной печалью.

В Сарове Царь и Царица горячо молились преподобному Серафиму о даровании им сына.

Молитва их сливалась с пламенной молитвой народа.

Государь со священнослужителями и Великими князьями понесли крестным ходом мощи преподобного Серафима, извлеченные из скромной могилы на кладбище обители, в Успенский собор; трижды обнёсли вокруг храма гроб с открытыми мощами преподобного Серафима.

Сбылось пророчество преподобного: «Среди лета Пасха, радость моя! Приедет к нам Царь и вся Фамилия».

Ещё в 1832 году батюшка Серафим предсказал бунт против Царской власти и кровавый момент её падения: «Они дождутся такого времени, когда и без того очень трудно будет Земле Русской…».

Посетила Царская Семья в Дивееве блаженную Пашу Саровскую, знаменитую на всю Россию Христа ради юродивую. Она сказала Царю и Царице всё, что потом исполнилось, то есть, гибель династии, разгром Церкви, море крови;

в заключении подала кусочек красной материи со словами: « Это твоему сынишке на штанишки, через год родится, тогда и поверишь тому, о чём я говорила».

Ровно через год родился вымоленный

Царевич Алексей.

Хозяин Земли Русской

В представлении Государя самодержавие и Россия существовали неразрывно. Этому мировоззренческому принципу он следовал всю жизнь.

В опросном листе первой Общероссийской переписи населения на вопрос о роде занятий Николай II ответил кратко и емко:

«Хозяин Земли Русской»,

всем своим существом ощущая неразрывность личности Царя и России.

Русский Царь, восходя на престол, принимал Помазание на царство и становился священной особой.

Как в Церкви глава – Христос, как в семье глава – отец, так Царь был главой Государства Российского, отцом русского народа.

Устанавливалась особая связь между Царем и Богом.

Царь делался выразителем Промысла Божиего.

Прекрасный человек, добрый христианин, Государь Николай II остро чувствовал свое мистическое единство с Россией, с ее народом и историей, со всем русским.

Самоотверженно, праведно и честно Царь нес на себе народную судьбу и бремя народных грехов.

Все его поступки были продиктованы величайшей ответственностью перед Богом – ответственностью Помазанника Божиего.

Церковь была для Государя главной опорой жизни и служения Родине.

Царь жил, думал и чувствовал как глубоко церковный человек; и в этом было его единство с простым народом, с многомиллионным крестьянством.    

Пример Царской Семьи

1913 год. Екатеринбург. Кафедральный собор. Протоиерей Иоанн Сторожев прославляет память чудотворца Симеона, говорит о благоговейном пожертвовании Государем Николаем Александровичем сени над ракой со святыми мощами праведного Симеона Верхотурского:

«Какое …утешение – знать и видеть, что Державный Вождь народа Русского, коему вверены Богом судьбы Отечества нашего, в основание всего в Своем царстве полагает не иное что, как благочестие, Сам лично подавая пример…любви к благолепию служб церковных, почитания святынь русских, заботы и усердия к прославлению памяти великих подвижников».

Но именно это – православная церковность и создало стену непонимания и отчуждения между Николаем II и его подданными из высших классов общества.

Примеры Царской Семьи не явились назиданием для отравленного ядом безверия общества. 

Отрыв исторических корней

Отрыв исторических корней, начавшийся двести лет тому назад, не мог пройти бесследно.

Либеральная интеллигенция и знать не поняли Царя; не разделяя внутренне его идеалов, они не поддержали и его государственных замыслов.

Всё держалось ещё почитанием Царской Власти.

Поэтому и натиск врагов Святой Руси направлен был главным образом на сокрушение этого стержня Русской государственности.

В этом окружении Царь оказался в одиночестве. «Всюду измена и трусость и обман», - записал Государь в своем дневнике.

Но истинную душу России изничтожить не удалось.

Государь Николай Александрович сохранил нерушимую веру в Бога, отеческую любовь к Русскому народу до самой мученической кончины.

Вся Царская Семья жизнь Свою положила

за честь и славу Родины.

Из письма Царицы Александры Федоровны

Из письма Царицы Александры Федоровны:

«Вся жизнь борьба, а то не было бы подвига и награды.
Ведь все испытания, Им посланные, все к лучшему.
Везде видишь Его руку.
Делают люди тебе зло, а ты принимай без ропота, он и пошлет ангела хранителя, утешителя Своего.

Никогда мы не одни.
Он - вездесущий, всезнающий, сама любовь.

Как ему не верить!».

Митрополит Антоний Сурожский:.

«Это писалось 15 марта 1918 года, когда Царская Семья была в тисках плена и жизнь висела на волоске.

Такие слова можно сказать только

из глубокой, спокойной уверенности в Боге

и из глубин и готовности

все отдать для Родины, для своих».

15 марта 1917 года в день отречения в подмосковном селе Коломенском произошло чудесное явление иконы Божией Матери, названной Державной.

Царица Небесная взяла на себя Царскую Власть над русским народом.

Использованная литература

Баловленков Ю.В. Жития Святых Царственных Мучеников.

Дмитрий Орехов Подвиг Царской Семьи.

Любовь Миллер Святая Мученица Российская Великая княгиня Елизавета Фёдоровна.

Юлия Кудрина Мать и сын

Летопись Серафимо – Дивеевского монастыря

Святой страстотерпец Царь Мученик Николай. Жизнеописание составлено по воспоминаниям верноподданных, близких и очевидцев. Издано попечением благочестивых граждан, любящих Россию.